La palabra wicca surge en las obras de Gerald Gardner, es una derivación del  adjetivo para referirse a los practicantes de brujería, «los wica», y no a la religión, a esta la elude bajo «brujería». Sus raíces y conexión con las palabras wicca (pronunciado “buicha”) para brujo masculino, y wicce (”buiche”) para femenino, siendo la raíz original de witch (‘brujo’ o ‘bruja’ en inglés). Diferentes interpretaciones sitúan la palabra inglesa witchcraft (‘brujería’) con significados como “craft of the wise” (el arte/oficio de los sabios) y “craft of the wicca”. También sólo como “the craft” (‘el arte’) o el término de «religión antigua». Actualmente su nombre evoca «Brujería Neo-pagana» o «Brujería Moderna».

La Wicca es una neoreligión de origen pagana que se apoya firmemente sobre los pilares de las hechicería o la brujería, sus practicantes tratan de alejar sus orígenes de la brujería pero un componente de ésta si que lleva.

Es Gerald Gardner quién populariza este movimiento neopagano tras ser iniciado en New Forest (Hampshire – Inglaterra), en una suerte de religión evolucionada de las prácticas anteriormente citadas, con sus propias tradiciones, mística  y rituales llamados wiccanos, como sus integrantes.

Las primeras noticias que se tienen de la Wicca surgen en territorio inglés, en 1954, Gerald Gardner, apasionado del ocultismo, publica su obra “Witchcraft Today” (“Brujería hoy”), en 1959 continúa con “The Meaning of Witchcraft” (“El significado de la brujería”). A él se debe los nuevos rituales que según sus propias palabras “rehizo tras encontrarlos divididos, fragmentados, siendo ya practicables”.

Para otros autores e investigadores, como Aidan Kelly, todo sería producto de la imaginación del propio Gardner habiendo tomado información de la magia ceremonial y órdenes ocultistas como la popular Golden Dawn. Sin embargo Gerald Gardner mantuvo amistad con otros ocultistas de su tiempo, como Aleister Crowley del que se supone que toma alguno de sus rituales la Wicca así como de otros autores como Margaret Murray, Charles Leland o Sir James Frazer quienes creían en una religión matriarcal que da raíz común a todas las religiones y que habría sido guardada en secreto, esa raíz común sería la Wicca.

Así, ubicando la historia de la Wicca, autores como Heselton, Doreen Valiente o Isaac Bonewits creían en una religión que se había mantenido intacta y oculta, el última opinaba así: “en algún punto entre 1920 y 1925, en Inglaterra, algunos folkloristas se unieron con algunos rosacruces de la Golden Dawn y con supuestos brujos tradicionales familiares, para producir el primer coven moderno en Inglaterra; uniendo de forma ecléctica las distintas fuentes que pudieron encontrar con el objetivo de reconstruir su pasado pagano”.

Con el paso del tiempo surgen nuevas ramas de la Wicca original como en los años 60 y 70 la llamada Wicca Diánica o “Brujería Diánica Feminista” basada en el Evangelio de las Brujas de Charles Leland donde destaca la creatividad y la espontaneidad.

En la Wicca se potencian los rituales de autoiniciación personal, la ayudaa los interesados en la religión paraser parte de ella aunque no tengan acceso a la formación en un coven, o iniciado, chocando así con la idea de Gardner que: “sólo un brujo puede iniciar a otro brujo”.

Sin embargo el hecho de que surgieran diferentes ramas de la Wicca hace que surja una denominación que enmarcaría a la original, esa denominación es “Wicca Tradicional”, y así es reconocida en diferentes países del mundo donde sus seguidores se cuentan por cientos de miles.

Los principios de la Wicca

La enseñanza: los wiccanos tradicionales consideran que la enseñanza e iniciación se debe tomar en el Coven. Si se practica en solitario se hace como autoiniciación, tras estudiar y practicar durante un año y un día, lo que es una Rueda Anual Completa.

Constante Evolución: Los seguidores de wicca creen que nunca terminan de aprender y siempre están en proceso de aprendizaje. Aprender es mejorar y lleva a la evolución espiritual, igualmente tratan de mejorar el entorno, respetan la naturaleza, y hacen extensivo todo ese respeto.

No proselitismo: la Wicca no busca «adeptos», tata de llevar su religión a los interesados que se acercan a ella por curiosidad o interés. La wicca es permisiva con otras religiones, ya que llevan a los dioses.

En la Wicca varían mucho las creencias entre tradiciones no existiendo una uniformidad, se comparten conceptos religiosos y éticos también la forma estructural básica para los rituales o celebraciones festivas que son pieza fundamental de la misma. Su libro religioso es el “Libro de las sombras”, siendo un libro de rituales básicamente.

Tipos de Wicca

Wicca Tradicional: la derivada de las primeras enseñanzas de Gerald Gardner, es más un tipo de practica brujerial, con sus creencias, estructura organizativa e iniciática específicas. El iniciado toma su iniciación de otro iniciado y asi sucesivamente pasando con las sucesivas «iniciaciones» a otros grados de conocimiento de la religión. Sus practicantes convierten en sacerdotes de los antiguos dioses.

Wicca Ecléctica: es una derivación de la wicca tradicional. Posee estructuras rituales y unos principios éticos similares a la wicca tradicional, pero son sus propias y nuevas tradiciones. Algunos wiccanos eclécticos no practican ni magia ni brujería.

Dioses

En la Wicca se rinde culto al Dios y a la Diosa que se corresponden con las fuerzas de la naturaleza y la mitología asociada a los cultos de la fertilidad. Significan lo masculino-femenino en la naturaleza, en ocasiones simbolizado por el Sol y la Luna.

La Diosa puede ser concebida en un aspecto de Triple Diosa: “Doncella”, “Madre” y “Anciana” y es “la que todo lo concibe”.

El Dios Astado es la vida dentro de Ella, también amante e hijo de la Diosa. Muere y renace en cada ciclo anual, representando a las cosechas.

Los dioses, en la Wicca, pueden manifestarse de manera personal y corpórea, a través del cuerpo de sus sacerdotes y sacerdotisas. Tiene un sentido ritual cuya misión es «bajar la Luna» o «bajar el Sol» donde “se invoca a la Diosa para que descienda al cuerpo de la sacerdotisa (o al Dios en el sacerdote) para llevar a cabo la posesión divina”.

Como en antiguas religiones y tradiciones, la Wicca, tiene cuatro elementos fijos, o arquetípicos como diría Carl Gustav Jung, estos son: Tierra, Agua, Fuego y Aire, de su combinación surge el quinto elemento: Espíritu, Éter o Akasha, y son todos simbolizados por el Pentagrama.

Grados de iniciación

Primero: brujo/a siendo parte del coven.

Segundo: avance en el conocimientos y prepararse para ser sacerdote/sacerdotisa.

Tercero: Por conocimientos puede formar su propio coven.

Organización

Los practicantes se agrupan en coven o círculos, aquelarres, con un límite de trece miembros siendo dirigidos por un Sumo Sacerdote y una Suma Sacerdotisa.

Fiestas

Se celebran 21 fiestas anuales; 8 sabbats o festividades de estación y semi-estación y 13 esbats o lunas llenas al año. Las actividades relacionadas con la Luna, son un esbat, y es la reunión de los wiccanos para celebrar alguna fase lunar, la más popular es el de plenilunio.

Los sabbats son celebraciones al ciclo solar y su relación con la Tierra. En ella tenemos: mayores (referidos a los cambios más importante en la Tierra y, por ende, en la tribu) y, menores (los equinoccios y solsticios).

Sabbats

§                     Samhain: (31 de octubre: Hemisferio Norte / 1 de mayo: Hemisferio Sur)

Conmemora la muerte del dios y su viaje al Otro Mundo, mientras la diosa llora su muerte. Es la noche en la que los wiccanos recuerdan a sus ancestros y antepasados. Se dice que debido al viaje del dios, las leyes mundanas del tiempo y el espacio están temporalmente suspendidas y la barrera entre los mundos desaparece. Comunicarse con los antepasados y espíritus de fallecidos es fácil para este tiempo. Además se considera Samhain como punto de inflexión y comienzo del año wiccano, el fin del ciclo de la vida, donde todo vuelve a comenzar.

§                     Yule: (20-23 de diciembre: H. Norte / 20-23 de junio H. Sur) Solsticio de invierno.

Nacimiento del dios. Coincide con el comienzo de la elevación del Sol y la espera de la primavera. La vida comienza a brotar y a renacer lentamente en la tierra.

§                     Imbolc: (2 de febrero H. N. / 1 de agosto H. S.)

Se bendicen las semillas. Es el festival de la doncella, que se prepara para su crecimiento. Se celebran las primeras señas de que la primavera se está acercando. También conocido como «fiesta de las luces».

§                     Ostara: (20-23 de marzo H. N. / 20-23 de septiembre H. S.) Equinoccio de primavera.

Llega la primavera, y el dios se enamora de la diosa, mientras la naturaleza se renueva. Los rituales conmemoran la fertilidad creciente de la tierra.

§                     Beltane: (1 de mayo H. N. / 31 de octubre H. S.)

Se celebra la unión del dios y la diosa, el período máximo de fertilidad. Además es importante en esta fiesta el fuego, pues Beltane significa ‘el fuego de Bel’ (dios Sol). Estos festejos fueron duramente desaprobados por la iglesia cristiana, por creer que promovían el libertinaje.

§                     Litha: (20-23 de junio H. N. / 20-23 de diciembre H. S.) Solsticio de verano.

Es el día más largo del año, en el que el dios alcanza su máximo poder, antes de empezar a debilitarse. Es homenajeado con hogueras por la noche.

§                     Lughnasadh o Lammas: (1 de agosto H. N. / 2 de febrero H. S.)

Lughnasadh quiere decir «los juegos de los funerales del dios» Lugh. Es la fiesta de la primera cosecha, la recolección e inicio de la muerte simbólica del dios. Los rituales sirven como recordatorio para propiciar una buena cosecha.

§                     Mabon: (20-23 de septiembre H. N. / 20-23 de marzo H. S.) Equinoccio de otoño.

El día y la noche tienen la misma duración. La diosa llora a su consorte mientras envejece. La tierra se prepara para la ausencia del dios. Es un buen período para la meditación.